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高雄館─活動刊版

『幸福黏.好過年』懷舊情境特展


幸福黏,好過年,主展區以懷舊情境呈現,360行鄉土文物收藏家朱南山上百件展品,從半路惦仔,帶您穿越時光隧道,來到那個總是熱鬧喧騰的廟口,上演著正港臺灣的擔頭小吃豆花擔、碗稞擔、麵茶車、雜貨擔等,每一件都是古早味飲食文化的縮影。還有剃頭車、修皮鞋、灌氣球車、補雨傘擔、公孫車等。臺灣早期的擔頭仔(攤位),就是多了老闆和客人互動的人情味,從一根扁擔挑著到處走,到推著單輪的攤車,但隨著人們生活方式的改變,已逐漸消失,取而代之的是機車及貨車所改裝的機動攤車。懷舊的擔仔頭展出,件件訴說著台灣早期勤奮、節儉、惜福的常民文化,是親子間傳承最好的教育。

第二展區,展示葫蘆藝術創作至今近40年的龔一舫先生大作,高240公分的葫蘆燈組,看不同造型的葫蘆,表現各式烙燒、染彩雕烙、勒紮、素雕、匏塑、鏤空雕等技法, 讓您大飽眼福,看葫蘆,好幸福。

第三展區,由從事影像傳播工作的林鴻文導演,秀出收藏14年,收集近40個國家,300瓶可口可樂,各式奇怪包裝與造型,「我每到一個地方,就收集可樂新商品」,林鴻文說,有時家人都覺得他接近「走火入魔」。一樣是年輕人喜愛,更是童年最快樂回憶的彈珠汽水、由創業一甲子的高雄「榮泉汽水廠」,展示第一代手搖製造彈珠汽水的機器,童年的夏天,小朋友圍著那支綠色玻璃瓶的彈珠汽水,按下瓶口玻璃珠,搶著舔吮瞬間冒出的碳酸氣泡,那滋味是青春的鄉愁,始終未曾消退,同年代的黑松汽水、華年達等飲料,對照現今可樂大車拚,等著全家來共同溫馨回顧。

來就送彈珠,每日參觀前十名送榮泉彈珠汽水一瓶,展場紅包袋抽抽樂、抽中尾數9也送榮泉彈珠汽水一瓶,還有藝術家劉彥伸藝術創作手工彈珠台,絕對讓大朋友小朋友愛不釋手,今年新春年節,就帶全家老少,一同來細數,不曾遺忘的場景。




教育推廣活動
一、「叫出好生意」開幕叫賣秀
時間:2016年1月17日(日)下午2:30–3:30
       秀主朱南山,50年代的走賣風情,街頭巷尾的懷念叫賣
       →開幕來就送,花式棉花糖、麻卡米卡爆米花,100份送完為止


二、「幸福黏.甜蜜蜜」親子龍鬚糖DIY教學
       時間:2016年2月20日(六)下午2:30–4:00


三、叫賣文化藝術專題講座
      時間:2016年3月6日(日)下午2:30–4:00
      講題:「說文化.談人生.講俗語」 說唱展演
      主講:朱南山 / 360行鄉土文物收藏家

 

『我是畢卡索』兒童多媒材創作show


  第八屆「畫不像的畫像」2012兒童巡迴美展,於77日)下午200 – 430舉辦教育推廣活動『我是畢卡索』兒童多媒材創作show,共有親子45人參加,每一位孩子發揮最大想像力,將收集的環保回收材料變成最炫的機關槍、蝴蝶、花園、等,各個就像畢卡索一樣,藝術力無窮,且親子一起互動創作,和樂融融,在完成作品後,所有小朋友手拿作品,至佛光緣美術館內分享創作大意,與行動展示秀,最後館方邀請小朋友作品留在館內與現場作品一起展覽,獲得全數留下展示分享,親子們歡喜度過一場不一樣的假日藝術旅程。

運用環保回收材料,發揮孩子的想像力


上課


親子一起互動學習



 

唯心 - 林季鋒當代精筆水墨白描開幕


心法凝觀─寫在林季鋒2013現代精筆白描佛畫畫展之前

國立台灣師範大學美術系() 副教授

日本京都大學 美術博士

白適銘

 

    佛畫,在中國古代畫史的發展中,自唐代開始即以一獨立畫科流行於世,迄於兩宋時期,更名家輩出,數百年間遂造就中國佛教藝術之黃金高峰。畫聖吳道子於唐兩京寺觀中圖畫牆壁凡三百餘間,變相人物,奇蹤異狀,無有同者;「時長安市肆,老幼士庶競至,觀者如堵……立筆揮掃,勢若旋風(朱景玄《唐朝名畫錄》)般超凡入聖之歷史偉業,已為唐宋以來佛教繪畫藝術開創「由技入道」之新局,並樹立千古不易之範式。史載吳生每畫,落筆便去(張彥遠《歷代名畫記》卷九),可知吳氏佛畫移物移人之絕妙佳技,全得自於其精湛有如神助之白描畫藝。其畫法「脫落其凡俗……虬鬚雲鬢,數尺飛動,毛根出肉,力健有餘……意不在於畫,故得於畫矣」,心手相應,物我兩忘,超越物質有形界線而與造化合一,故稱「真畫」。(《歷代名畫記》卷二)

    根據《宣和畫譜》卷一〈道釋敘論〉記載,北宋佛教繪畫更臻至極盛:

      至於有唐則吳道元,遂稱獨步,殆將前無古人。五代如曹仲元,亦駸駸度

      越前輩。至本朝,則繪事之工凌轢晉、宋間人物,如道士李得柔,畫神仙

      得之於氣骨,設色之妙,一時名重。

可以知道,自唐末五代至北宋期間,道釋人物畫之發展基本上祖述吳氏傳統,反映吳道子崇高之「正統地位」,這種歷史認識更廣及於宋元時期。

    然而,有趣的是,隨著文人畫思想自唐末濫觴以來,並在北宋醞釀成形之結果,強調歷史批判的審美理論及士大夫階層品味的轉移,吳道子的歷史地位遂備受動搖。北宋文人書畫理論代表蘇軾,在評價吳道子與王維的藝術成就時即曾說:「吳生雖妙絕,猶以畫工論;摩詰得之於象外,有如仙翮謝樊籠(〈鳳翔八觀王維、吳道子畫〉),對王維清新脫俗的畫風特別青睞,卻將吳氏貶為畫工。有如吳道子轉世的武宗元,更被蘇軾的後繼者米芾譏為:「猶一羣打令鬼神,不覺大笑,俗以為工也。(米芾《畫史》)

    北宋文人畫家李公麟創作著意於「立意」,擅長儒、釋、道三教人物。李氏曾說:「吾為畫,如騷人賦詩,吟詠情性而已。(佚名《宣和畫譜》卷八)可以知道,文人畫之創作強調表達人格心性,並藉以抒發個人情性。此種理論,改造了唐宋數百年間佛畫傳統之軌範,形塑了一種涵蓋文人個人價值觀、生命觀、歷史觀等在內的嶄新藝術形式。據載,李氏在創作佛畫時,不受佛典教義記載或古傳畫樣之侷限,更為強調心靈觀照與自我詮釋的重要性:

      畫自在觀音,跏趺合爪,而具自在之相。曰:「世以破坐為自在,自在在心,不在相也。(鄧繼》)

此段記載,說明李公麟佛畫中文人靈悟性格之特徵,亦可說是其長年以來參修禪理之後的心得。此外,此種「在心不在相」的創作思維,更促使他以士大夫形象描繪維摩詰居士,反映北宋知識份子個人信仰中對「空有」哲學精神之體悟,藉以尋求現世肉體苦難之超脫。李氏之藝術成就涵蓄古今,技、意、道兼融,史稱其「創意處如吳生,瀟灑處如王維」、「宜出塵表(《宣和畫譜》卷七),已成為「後吳道子時代」佛畫的新典範。

    文人畫著重「立意」、「在心不在相」的說法,為中國晚期繪畫走向知識、精神、心性領域等「內在化」之探索,提供了理論根據。在宋代以後,佛畫雖仍流傳不墜,然因隱逸山水畫成為文人畫主流、佛畫創作者闕如,以及兼擅技、意、道之至難等原因,遂逐漸式微。進入到近現代,傳統畫家除個人宗教信仰或臨摹需要者如張大千、董夢梅等兼作釋像外,以佛畫創作名家者實麟毛鳳角。然而,在此種逆勢中,林季鋒卻反其道而行,透過早年工筆寫生花鳥畫的嚴謹基礎訓練、古畫臨摹自學等階段,在十數年的意匠、功夫雙管齊下的冶煉之下,營造出兼融古代文化遺產及當下生活特質的「現代佛畫」,使沉寂已久的佛畫傳統獲得再次復甦的力量。

    林季鋒對於傳統佛畫的接觸,始於十餘年前的一次臨摹機緣。〈燃燈授記釋迦文圖〉(圖一)描繪儒童菩薩(未成佛前之釋迦),一日天雨巧遇燃燈佛及聲聞弟子,垂髮供燃燈佛一行步過泥濘之情景,乃1995年臨自遼寧省博物館藏宋人同名之作。透過樸素精細的白描手法以及嚴謹的位置、空間經營,創造出較原作更為恬靜雅致的氣氛。數年之間,林季鋒反復臨摹作為學習範本的唐宋金傳世佛畫,尤其是以群像為主的畫卷,在無人指導下自我摸索,並為日後活用、鎔鑄工筆花鳥畫及寫生經驗以完成所謂的「現代佛畫」預作準備。千禧年之後,他開始挑戰本生或佛典故事畫之外的單尊造像,如出海觀音、華嚴三聖(圖二)、大功德天、圓通大士等。此種單獨成軸復可成組的獨幅尊像,較諸早期畫卷更具完整、獨立的圖像視覺性,並且更能展現單一尊像法相美感的特殊性與自主性,成為他近十年來所致力的創作方向。

    值得注意的是,林季鋒的「現代佛畫」以石窟壁畫或傳世繪卷中唐宋兩代古佛形像為核心,並多方引用印度、西藏及東南亞佛教藝術中不同時代的圖像範本,反映「二乘兼具」、「顯密互通」、「漢蕃交匯」之多元文化認同,更接近佛教在東亞地區長遠而並行流傳之史實,超越狹隘的地域中心主義。從東亞佛畫歷史的流脈言之,林季鋒對充滿裝飾性、細膩造型變化之密教佛像最為傾心。為追求此種美感,他經年鑽研印度帕拉王朝(Pāla Dynasty , 750-1199A.D.)、西藏、唐宋密教尊像之形貌、技法、細節等特徵,並融入其「現代佛畫」的創作思維之中。

    近年來,他更刻意發展上述單尊組像之特有形式,如陸續完成之密教六大變化觀音─千手千眼觀音、十一面觀音、準提觀音、不空羂索觀音、如意輪觀音(圖三)、馬頭觀音,即就中力作。此六大觀音彼此法相殊異,兼具印度、漢傳、藏傳佛教藝術不同時代、地域之特色,令人嘆為觀止。尤其,在展示「現代性」的做法上,購自街坊商肆的裝身具、瓔珞、持物等莊嚴道具,莫不取諸台灣當下真實生活之中,以真人模特兒做為尊像面容、姿勢、手印、動態描繪之參考,拉近了觀眾與神佛間的距離,故而,這些原本嚴肅難以親近之古佛菩薩,已不再是僅供人頂禮膜拜的鬼神,而活生生地演繹、傳佈著現代教法與美感思維。這些來自於引用多元歷史文本或觀照現實生活的有趣細節,反映其自身「每個時代都有他們自己的審美要求」的認知,連結了作者、當代觀眾與不同地域宗教文化、民族風俗以及歷史變遷間的多重差異,並彌補了白描、水墨技法在視覺傳達作用上強度不足之問題。林季鋒說:「我希望我的佛像,傳達的不是只有宗教,而是同時包含了古典及現代的元素,並是作者當代生活的反映」,這或許就是他經年累積創造出來佛教文化思維中最為精華的部分,發揚唐宋以來佛畫傳統「立意」、「心相即離不悖」之哲學特質,以及穿梭古今時空所凝觀悟證後的「現代佛畫心法」。




一位「臺灣真情」的白描佛畫家。
以一生的藝術創作,將全心奉獻於工筆佛像的林季鋒,強調了法像的藝術性與觀者的視覺感受。作品精細勾描而產生層次立體的技法,脫俗、鮮活而生動,也是林季峰佛畫中的獨特風格。佛畫造像,透露著充滿人性化的親和力,每尊法像,皆嘴角輕晒,微露笑意,當今白描工筆佛像畫,當屬林季鋒。

林季峰堅定的說:「這一生的藝術創作,將全心奉獻於工筆佛像。」

林季鋒,祖籍廣東澄海市,一九六三年生於高棉首都金邊,一九七五年逃離烽火連天的僑居地,輾轉經越南抵台灣。由於自幼習畫,求學過程中,選擇就讀美術相關學校。一九八四年自復興美工科畢業,一九八九年東海大學美術系第一名畢業,專供水墨畫。近年來致力於白描工筆佛畫,頗具功力。

林季峰的工筆佛像,最主要的溯源應屬唐宋造像的汲取,而兼及對魏晉南北朝文獻融會和宋末至明代諸多釋道人物名家的養分吸收。從歷代的佛教造像中,林季峰獲得了源源不絕的啟發,經過擷取融合和創新,為當代佛教繪畫開闢出時代的新徑,也以堅實的描繪能力及筆墨線性根基確立了「精筆白描」的佛像新貌。林季鋒表示,二○○一年以前,在髮鬚的處理上是「勾染並用」,近年來由於筆力穩定與掌握性更加成熟,才改以纖毫細線一筆一筆勾描。他這種純以精細勾描而產生層次立體的技法,當前國內佛像畫家尚難望其項背。
林季峰所畫的法像皆有所據,皆出自歷代名手名跡的造型,在此同時他也深切瞭解到「泥於古」的侷限,因此在許多細節上加入自創的元素,以達到「摹古而不泥於古」汲古開今的目的。

林季峰佛像創作的諸多內涵與特點:
一、 原籍廣東澄海的林季峰,十來歲的林季峰與家人在高棉赤化前輾轉由越南逃至台灣,少年的無憂,在穿越峰火後成為面對人世苦難的心智淬鍊,善良的心靈,也因為種下了以畫耕耘福田的願力,所以,林季峰的佛畫中,總散發出發自真心的悲天憫人襟懷。

二、 林季峰的所有佛像法像,皆出自歷代名手名跡之造型,突破「泥於古」的侷限,因此在許多細節都加入了自創的元素,以達到「摹古而不泥於古」的汲古開今目的。這種古今交融的互動,是林季峰對自己在造像上發揮創意而不悖古法的自信。也跳脫歷代式樣中約定俗成的紋樣束縛而賦予適切的圖案花紋,強調了法像的藝術性與觀者的視覺感受。
三、 林季鋒有絕佳的素描基礎訓練,就十分精確而細膩的表達出人體肌理的立體感。這種精確的筆法,在法像的「髮絲」部分也令人嘆為觀止,這種純以精細勾描而產生層次立體的技法,確實是當前佛像畫者所無法望其項背,而成為林季峰獨特風格。
四、 以純淨細勁的墨線描繪,不疾不徐,繪畫的表現正是虔誠信念的再生,宗教與藝術之間自然的融溶合一,正是林季鋒佛畫造像的與眾不同之處。
五、 在各個法像中所持有的器物,林季鋒並不完全依據古本,而在追求更高的藝術性與美感條件下,如〈淨瓶觀音〉左手所拎的淨瓶,披髮式的〈觀音與善財〉,觀音左手所捧小碗,器形優美,為宋代景德鎮青白瓷撇口碗形制。
六、 林季峰的佛畫造像,法相莊嚴,面容慈祥,都透露著充滿人性化的親和力,每尊法像,皆嘴角輕晒,微露笑意,即使如韋陀、伽藍菩薩的威武偉岸,也都散發著柔和的光采,這應是林季峰溫文爾雅的個性使然。

林季鋒藝術年表

籍貫 廣東‧澄海
現居 台灣‧台中市
1984 復興商工美術科畢業
1986 就讀東海大學美術學系國畫組
1988 (荷雀圖‧紅蓼螃蟹圖)畫作榮獲東海大學美術學系系展 國畫類第一名
1989 (池塘清趣圖‧藍色鳶尾花)畫作榮獲東海大學美術學系系展 國畫類第一名
1989 東海大學美術學系第一名畢業
1989-1992 任東海大學美術系助教
2011 東海大學美術系兼任講師

個展
2012 【不二  2012 林季鋒 經典在線】 東海大學藝術中心 – 台中
2011 【大空】法鼓佛教學院圖書資訊館 – 台北
2007 【靜觀】靜宜大學藝術中心 – 台中
2001 【林季鋒水墨個展】敦煌藝術中心 – 台北
1996 【生歡喜心】台灣畫廊 – 台北
       【慈悲喜捨】佛心文化藝術館 – 台北
1994 【拈花微笑】串門藝術中心 – 高雄
       【林季鋒水墨白描觀音畫展】世代藝術中心 – 台中

典藏
2013 【西方三聖】 弘一大師紀念學會 – 台北
      【南無本師釋迦牟尼佛】【南無極樂世界阿彌陀佛】【華嚴三聖】【西方三聖】
       【南無水月觀音菩薩】【清韻】  廣修禪寺  – 新北市
     【南無水月觀音菩薩】中壢"圓光禪寺"  – 桃園
       【華嚴三聖】菩薩寺  – 台中
2012 【南無本師釋迦牟尼佛(說法圖)】中壢"圓光禪寺"  – 桃園
       【維摩演教圖】中台山博物館 – 南投        
       【燃燈授記釋迦文圖】鹿野苑藝文學會  – 台北
2011 【燃燈授記釋迦文圖】麥積山石窟藝術研究所 – 甘肅 - 中國
         【燃燈授記釋迦文圖】炳靈寺石窟文物保護研究所 – 甘肅 - 中國
2008 【南無極樂世界阿彌陀佛】佛光緣美術館總館 – 高雄
       【南無本師釋迦牟尼佛】中台禪寺分院"普民精舍" – 台中
       【持幡觀音】國家圖書館 – 台北
2006 【維摩演教圖卷】大慈禪寺  – 南投
2002 【拈花微笑觀音菩薩】慈光寺  – 雲林
2001 【水月觀音】中台山博物館 – 南投
2000 【南無魚籃觀音菩薩】、【寶生如來】靜宜大學藝術中心 – 台中
1996 【南無觀世音菩薩】等畫作   鳳甲美術館 – 台北
       【其他畫作  –  由海內外收藏家典藏】

聯展
2011 【百年樹人  –  台中美術系所教師聯展】台中市立港區藝術中心 – 台中
        【視界的遇合】彰化市師範大學藝術中心 – 彰化
2008 【台灣淨土藝術創作展】龍山寺文化廣場 – 台北
        【眾緣和諧】佛光緣美術館 台中館 開館首展 – 台中
2006 【一尊自在的容顏】上雲藝術中心 – 高雄
2005 【東海大學50週年慶】東海藝術中心 – 台中
2002 【造佛運動】觀想藝術中心 – 台北
2001 【畫家的書齋】木蘭藝術中心 – 台北
        【望春風 2001中部藝術家聯展】科元藝術中心 – 台中
        【佛教藝術展  –  中台禪寺總本山落成】中台禪寺總本山 – 南投 埔里
2000 【台灣當代水墨探索展】新儒家藝術空間 – 台中

 副館長妙仲法師致詞




高雄現代畫學會理事長蔡秉旂代表貴賓致詞



開幕座談會邀請引言人:李思賢(藝評家、靜宜大學資傳系副教授)與談人:白適銘(國立台灣師範大學美術系副教授)與展出藝術家 林季鋒深入談論作者之創作歷程 開幕後作者親自為來賓導覽






開幕現場作者為參觀者親筆簽畫卡 開幕盛況   作者林季鋒位義工導覽

 

『虔誠.傳承』高雄市高青攝影學會102年度會員影展


5周年慶 - 最in系列活動
『虔誠.傳承』高雄市高青攝影學會102年度會員影展

 

→ 蘇伯欽-萬教歸宗

展覽日期:2013年9月28日至2013年11月10日
開幕座談會:2013年9月28日(六)下午2:30
引言主持人:梁清秩 / 高雄市高青攝影學會影展主席
與  談  人:駱重光 / 台灣6x6攝影會影藝聯盟主席
             高雄市6x6攝影會創會理事長
             美國美亞沙龍攝影家協會榮譽博學會士 HONF.AAPSEA
            侯清賦 / 多次入選全國各著名美展攝影名家

攝影藝術專題講座:2013年10月26日(六)下午2:30 - 4:30
  第一場:講題:寫意人生        主講人:侯清賦 / 多次入選全國各著名美展攝影名家
  第二場:講題:我從印度回來    主講人:張簡于頌 / 高雄市高青攝影學會理事長

→ 王紀中-製香

佛光緣美術館高雄館五周年館慶,最in系列活動
心靈的安定在於虔誠  文化的延續在於傳承
《高青攝影》藉著影像  來傳遞鏡頭裡的故事

 

展覽緣起
緣續2012年《高青攝影》四十週年展出,2013年會員聯展,感佩佛光山對於藝術人文教育的付出與實踐,特別以「虔誠與傳承」為主題,用鏡頭來闡釋社會的真、善,並以影像來紀錄人間的美,將影展定位於以『人』為本的宗教民俗信仰與民間技藝紀實。

 

→ 張簡于頌-有您真好

策展理念  / 宗教民俗信仰與民間技藝紀實
    具有主題的影展較難於一般多元性展覽,尤其人文紀實的拍攝難度更高。人是會動的拍攝體,人的表情會動、肢體會動,相對背景也在動、光影也在動,要抓住感動與剎那間的“不動”著實不容易。這一年來,謝謝高青伙伴們為了配合這次聯展主題不辭辛苦,背著相機在炮竹煙硝中穿梭;不畏遠途寒暑,只為留下式微的民間技藝影像。本次展出作品試圖以鏡頭來闡釋社會的真、善,並以影像來紀錄人間的美,將影展定位於~以「人」為本的「宗教民俗信仰」與「民間技藝紀實」相結合。
   《高青攝影》前輩的風範足為後輩學習榜樣,在指導專業攝影上不遺餘力,讓後學習影之途更上一層,老幹新枝並蓄欣欣向榮,符合了這次主題『傳承』精神。在前輩們的提攜下,《高青攝影》中生代也逐漸出頭,於各項攝影比賽中展露實力得獎無數,本次展覽作品中,也呈現出具有內涵深度與感情層次的好作品,請細細品味,藉著影像與您共鳴。

 

作者群簡介
    高雄市高青攝影學會創立於民國61年,現有會員150人,常年透過攝影研習班教學,培育出無數之攝影專業人才,奠立了該會在南部地區屹立不搖之聲望。《高青攝影》是一個結合老中青少的攝影社團,一群有志一同的忘年之交,有著共同話題與興趣,串連起追求真善美的心。這次聯展作品中不乏在攝影界赫赫有名的前輩....
  高雄市立美術館攝影類典藏委員─謝德正老師
  榮獲國立台灣美術館作品典藏─洪清雹老師
  榮獲行政院文建員會「資深文化人」榮銜─周全池老師
  榮獲全國三大美展之一《南瀛美展》南瀛獎─王正德老師
  多次入選全國各著名美展攝影名家─侯清賦老師
  高雄市政府長青中心攝影教學傳承大使─周英傑老師
  台南市立美術館攝影類典藏委員─蘇伯欽老師


  ◎所有展出者:
  高雄市高青攝影學會會員33位

 

編號

姓名

件數

尺寸

編號

姓名

件數

尺寸

1

周全池

2

24"×20"

13

魏宏明

2

24"×16"

2

蘇伯欽

2

55"×40"   33"×27

14

歐義雄

3

24"×16"

3

謝德正

2

30"×20"

15

黃掌玉

2

24"×16"

4

洪清雹

1

24"×18"

16

江金山

2

24"×16"

5

駱重光

1

20"×20

17

陳存恭

2

24"×18"

6

周榮裕

1

24"×16"

18

陳憲章

4

24"×18"

7

黃金山

3

30"×20"

19

葉炳勳

2

24"×16"

8

周英傑

4

24"×16"

20

何傳岡

2

24"×16"

9

侯清賦

3

30"×20"

21

張碩修

3

24"×16"

10

王正德

6

30"×20"

 22

郭正發

2

24"×16"

11

梁清秩

4

30"×20"

 23

楊宏智

2

24"×16"

12

張簡于頌

4

30"×20"

 24

王紀中

1

24"×16"

25

林妍汝

1

24"×16"

 30

李建和

1

24"×16"

 26

劉聖偕

1

24"×16"

 31

楊宗融

4

24"×20"

27

何蕙芳

2

24"×18"

 32

李慶利

2

24"×16"

 28

朱麗珍

3

24"×16"

33

朱麗泂

1

24"×16"

 29

葉昭清

2

24"×16"

 

 

 

 


   
電話:(07)5568016#1616、1601 (07)5562092專線
傳真:(07)5560743
聯絡人:妙仲法師 0911-162-418

 

「洪根深2013─人文‧經典展」展覽開幕


70大本冊頁鈔經本用裝置手法展示震撼十足
下午2:30舉辦開幕座談會,在開幕式前,由徐玉珍老師所指導-高雄人間大學兒童敦煌舞表演「天籟鼓韻」,為開幕典禮拉開序幕。超然的樂曲與古字「鈔」經相印,彷彿回到那莊嚴的時代。


許多美術界及教育界的菁英也都共襄盛舉,包括高雄市政府文化局文化中心管理處處長陳英梅、高雄市立美術館秘書廖小玲,高雄市立美術館副研究員曾媚珍,台灣國展主任委員林富男、台灣創價學會南部辦公室主任張勝利、前高雄中學校長潘輝雄、前高雄女子中學校長陳友華、高雄中學校長黃秀霞,左營高中校長陳良傑、瑞祥高中校長林香吟、楠梓高中校長蔡清波,楠梓特殊學校校長聶惠如、前正義高中校長柳信榮、文藻外語學院創意藝術產業研究所所長林悅棋、藝術家前輩詹浮雲、盧福壽、顏雍宗、洪廣煜、瀰力村男、陳甲上、王信豐、洪塔美等、文學家鄭炯明、雄中校友會雄中校友會會長吳尊仁先生、前三民家商家長會宋會長、中華玩美攝影協會理事長李訓等,文化局、高美館、高雄知名活躍藝術家等近300人蒞臨現場。

為70本沐手鈔經本量身設計的裝置藝術展台藝術家洪根深教授十分肯定

座談會特別邀請國立高雄師範大學教育學系博士覺啟法師引言,台灣文學博士李友煌與展出藝術家洪根深一起座談,一場宗教與藝術、文學大對談,現場來賓意猶未盡。


會後由副館長妙仲法師頒發捐贈感謝狀,感謝洪根深教授捐贈作品與提供作品義賣,捐助雲水書車購書與慈悲基金會做慈善。






洪根深畫作
早期人物畫
早期人物畫

來自洛杉磯的西來大學學者一樣驚奇看著
開幕當天展場大排長龍欲一睹法寶盛況
小朋友也來參觀

 

「大吉祥─超人氣公仔寶寶特展」展覽開幕


開幕典禮上副總館長 妙仲法師頒發邱勝富展出感謝狀
5周年慶 - 最in系列活動
『大吉祥』超人氣公仔寶寶特展
近年來蒐集公仔、欣賞公仔展、閱讀公仔雜誌蔚成風潮,佛光緣美術館高雄館於五周年館慶,最in系列活動的新春期間,展出『大吉祥』超人氣公仔寶寶特展,於1月19日舉行開幕茶會活動,活動當天適逢臘八佛陀的成道日,殊聖難得,現場也敬備臘八粥供大眾享用。此次策展的『大吉祥』,從「公仔」的主題出發,藉由超人氣公仔寶寶特展,跨越時空一同回味,體驗越陳越香之收藏樂趣,適合全家一起參觀,迎接超人氣的一年。

開幕典禮由裕誠幼兒園洪毓華園長所帶領及蔡淑芬老師所指導的唱遊表演揭開序幕,天真的笑臉及逗趣的舞蹈動作,令開幕
參觀民眾爭先與氣球公仔照相
活動在一開始就充滿了溫馨的熱鬧氣氛。一曲「心肝寶貝」及廣告曲「小乖乖」更讓在場的與會者發出會心的微笑。

展場中為了呈現大公仔的趣味性,特地請來氣球老師製做大型乖乖、園子小金剛、消防英雄氣球公仔,而氣球老師為了延長氣球公仔的飽滿感,發心於深夜製作至清晨,就為了把最美好的作品分享給大眾。即使氣球公仔總有氣消的時後,館方也決定不時更換不同,讓多次來參觀的民眾有機會見到不一樣的氣球公仔。入口還有2尊可愛的大型小沙彌公仔,佛教藝術化,藝術生活化。

開幕茶會中台灣高等法院高雄分院庭長陳中和庭長、前高雄市消防局長及雙管書法家蕭季慧先生、高雄市立裕誠幼兒園園長洪毓華女士、康澤幼稚園主任曾梅雀女士、國際佛光會中華總會南區協會理事黃明侃居士等近150位來賓來到現場共襄盛舉。

裕誠幼兒園洪毓華園長所帶領及蔡淑芬老師所指導二曲親子唱遊表演
超過650件寶貝公仔的分享展出,蘊藏邱勝富先生無限歡喜心,藉由參觀,也把慈悲與歡樂帶回家。不同於ㄧ般收藏家只搜集貴重昂貴的骨董,來自彰化縣員林鎮童心阿公陶藝家邱勝富,收藏了各式各樣、超過650個公仔寶寶,如電器、藥品、飲料、食品、教育、生活、金融、明星、卡通、公家機關類等,邱勝富的家可以說就是「公仔博物館」。究竟「公仔」有什麼魔力,能讓已60旬的他童心未泯、樂此不疲的ㄧ路收藏?聽聽曾是美術教師的他娓娓道來,原是喜歡收藏公仔,因為公仔裡有孫女的笑容與笑聲。邱勝富強調,公仔是他與孫女之間溝通的話題,每一個公仔都有孫女成長的記憶,十二年前為陪伴孫女成長,養成蒐集公仔興趣,發現了孫女喜歡公仔,為拉近距離,培養和孫女一樣的興趣,帶著孫女蒐集各式各樣的公仔,如原子小金剛、乖乖等公仔,歸類擺飾,許多已絕版。許多有小孩的人家,客廳像「戰場」,玩具到處散落。從小教孫女,玩過公仔一定要收起來,定期擦拭清潔,擺放時還要有美學觀念。如今他的孫女也培養出良好生活習慣,還會把多餘的公仔送給別人分享。
展出中,特別規劃一區「尬公仔」票選專區,歡迎寶貝公仔大會師,票選前十名,於3月2日頒獎。

 

各式各樣的公仔寶寶大集合
可愛的消防公仔
主題牆

 

「松風雲來─綠意.陶.石.木.生活意象展」開幕


「松風雲來─綠意.陶.石.木.生活意象展」開幕座談會
是什麼樣的因緣,可以集結多位藝術家同時參展?
是什麼樣的美術館能融合多位藝術家的風格策展?

一位創作十年、六段的業餘棋士;
一位台灣百岳的記錄保持人,在野外求生中練就的本事;
一位在偶然機緣中發現那像蒼穹中星夜閃爍點點的泛黃釉色;
一位擅茗品茶、以陶的具象展現茶道茶席精神的專家;
一位石雕創作40年的藝術家家;
他們都在人生中的經歷與經驗中激發創作的靈感,在辛苦創作的歷程中不失對生活的熱忱,當他們齊聚在一起能迸出什麼樣的火花……

如果在都市中能輕啜一口如林間般清新的心靈微風,能在喜茗中看見那耐火煉釉的火侯修煉,能在綠意靈動中感到生活平靜的心神相會,當面對總是百態的人生時,也能瀟灑的面對。

主辦單位佛光緣美術館副總館長--妙仲法師致詞
總是充滿藝術與佛法的佛光緣美術館,就要帶您來到那如松風雲來的意境……

佛光緣美術館高雄館於2012年12月8日至2013年1月13日展出『松風雲來』綠意.陶.石.木.生活意象展,並於9日在南屏別院舉行藝術座談會,邀請到2位展出藝術家-柳剛富老師及陳繼壽老師以座談的方式暢談、分享其創作的心路歷程,會中除藝術家陳甲上親臨致詞外,更因緣聚會的恭請到高雄佛教堂住持-慧僧法師主持座談會,並頒發展出感謝狀感謝參展藝術家-柳剛富、陳繼壽、黃大安、曾至好以及由陳繼壽指導的佛光山人間大學高雄分校、普賢分校、高雄佛教堂茶道進階班。

活動即將開始之前,場內場外的人氣預告著這又是一場成功的座談會,主辦單位為了更契合展覽主題,特別現場演奏二胡,座談會就在悠悠揚揚的樂曲聲中揭開序幕。

高雄佛教堂住持-慧僧法師主持座談會
座談會結束之後,由柳剛富老師親自於展覽會場中導覽,主辦單位亦設置了茶點區供來賓於看展中小歇或心得交流。導覽時,與會嘉賓與老師熱絡的互動,茶點區是座無虛席,而來賓除了對展出內容感到欽佩之外,更為展場的意境氛圍感動,奔放的木型結合山林茶席,古樸之美猶如遠山清風,民眾唯有親自來到現場才能感受那閒雲來、微風起、蒼勁松的生命力、體會那陶茗質樸的生活恬適。佛光緣美術館不僅豐富了社區的藝文文化也再次展現了其一貫獨特的專業素養。

從古至今天外山野、山林茶席的風雅一直是文人雅士詩篇中描述的意境,因為不畏秋霜的蘭草,可以隨風飄到遠方的幽香;因為經冬不凋的松樹不畏嚴寒,即使嚴冬時日,依然不改其樣貌,才有了李白《於五松山 贈南陵 常贊府》詩句:。
「為草當作蘭,為木當作松;蘭幽香風遠,松寒不改容。」

會後來賓參觀現場
『松風雲來』綠意.陶.石.木.生活意象展的展出內容十分精彩,包括了:
擅長複合媒材盆景、石板、奇木創作十年的六段業餘棋士柳剛富,以山峰絕壁萬年松、禪畫般線條之奇木如奕布局。
石雕創作四十年的廖天照,落落壺趣的石壺作品,粗曠的幾處雕鑿,保留石頭之天然型。
柴燒藝術家們稱為「火神」的黃大安。以柴燒的方式,使經過1280度以上高溫、不斷還氧考驗的陶土,釋出其內金屬元素令人讚嘆的自然色彩。
擅長精釉的藝術家曾至好。
 精通茶道的陳繼壽所展現的茶席意境。





「松風雲來─綠意.陶.石.木.生活意象展」茶席區
「松風雲來─綠意.陶.石.木.生活意象展」陶藝區
開幕典禮後現場設置茶席品茗


 

一沙一世界─林煥棠創作個展開幕座談會


開幕座談會引言人副館長妙仲法師(左一)與談人長榮大學教授曾興平(左二)、三民家商校長黃琇(右二)、林弘祥先生(右一)
佛光緣美術館高雄館10/11 上午10:30舉辦『一沙一世界』林煥棠創作個展記者會,愛高雄一萬個理由影音新聞網新聞總監林鴻文、法界衛星蔣貞德、鳳鳴廣播電台沈若繡、高雄廣播電台新聞組長海明、漢聲廣播電台林秀蓉、中央通訊社高雄分社程啟峰、聯合報徐如宜、中國時報呂素麗、蘋果日報採訪組組長凃建豐、鴻海時報吳峙嵩、中華日報王正平、國語日報莊舒仲等13家媒體記者蒞臨採訪,記者們除對藝術家林煥棠之精湛藝術創作驚訝讚嘆外,更對佛光緣美術館一檔檔常態展出表示行動支持。



在10/13 下午2:30則舉辦『一沙一世界』林煥棠創作個展開幕座談會,長榮大學主任牧師陳尹中、教授曾興平、高雄市立三民家商創校校長陳友華、現任校長黃琇意、家長會會長宋豐周、高雄市立楠梓特殊學校校長聶惠如、高雄市西
藝術家林煥棠先生
區稅捐稽徵處三民分處主任陳桂英、科長陳雁月、 台南市悠遊畫會理事長楊坤煌、在幕後推動支持煥棠藝術創作的家長林弘祥、邱美棋賢伉儷及展出藝術家林煥棠等共200位來賓蒞臨現場,座談會邀請對於林煥棠先生藝術創作之路有莫大幫助的兩位老師高雄市立三民家商校長黃琇意校長及長榮大學美術系客座教授曾興平教授,以及林煥棠先生的父親林弘祥先生,以座談方式,讓我們更認識作者。


同時恭請佛光緣美術館副館長妙仲法師主持座談會。會後林煥
開幕參觀盛況
棠父親林弘祥先生親自為妙仲法師及現場來賓導覽,此次展覽於11月3日(六)下午2:30 – 4:00舉辦一場教育推廣活動,由財團法人周大觀文教基金會創辦人周進華先生,以『彩繪生命.用愛陪伴-自閉英雄林煥棠的無限可能』為題,進行生命教育講座。









開幕現場人潮湧集
參觀盛況
開幕民族舞蹈表演

 

義行者─佛光緣義工美展展覽


為鼓勵義工創作與分享義工藝術才藝,特舉辦「藝行者」佛光緣義工美展,於普賢寺藝文展覽室展出高雄館義工各項才藝創作圓滿。共展出21位義工34件作品,內容有:書法、胸花、銅雕、油畫、棉紙撕畫、插畫、色鉛筆、金工、多媒材、攝影、手工編織、縫紉、押花等,令人驚訝義工多才多藝,展覽日期2012.9.7 – 2012.10.29。


























 

 

 
 


 

義工導覽培訓營


無盡藏館觀音菩薩座前Q版大合照
4/29(日)上午10:40至17:00高雄館舉辦義工導覽培訓營第一梯次上課,希望藉由各類專業領域,增加義工導覽技巧之提升。課程內容以說、唱、肢體語言、資料收集、媒材認識等共六梯次培訓課程,每梯次邀請各領域師資位義工上課。


第一梯次
10:40-10:45 律動歌「點仔膠」
10:45-11:20 導覽的樂趣與收穫
唱歌開場-「歡迎來高雄」(Welcome to Kaohsiung)
導覽義工的收穫-


11:20-11:30 律動歌「幸福的臉」
課程圓滿主任妙仲法師開示
13:00-13:05 律動歌「捉泥鰍」
13:05-13:50導覽的態度與想法
14:00-14:05 律動歌「三好歌」
14:05-14:50導覽的要領與技巧
導覽的要領-【一見如故,相談甚歡,依依不捨】
導覽小技巧-三不說:1.看不到不說2.沒感覺不說3.有效果才說


15:00-15:05 律動歌「甩甩抖轉拍」
15:05-16:00導覽的設計與成長
16:00-16:45 分組三分鐘戲劇創意呈現
16:45-17:00律動歌「隱形的翅膀」


胖叔叔老師帶領義工學員帶動唱
各組集思廣益設計創意導覽內容。
第一組白色小貓咪故事表演

第二組小白兔上學故事表演
第四組演練木魚與石桌腳的關係。
演練第一名組接受大家的鼓勵


 

在叢林遇見自己-勇者之路 開幕


在叢林遇見自己─勇者之路
佛光山叢林學院就像是一座祕密花園,外界對叢林學院有諸多的好奇,現在將帶領大家打開花園的大門,一探究竟,看看裡面藏有什麼寶藏呢?


由佛光山叢林學院主辦的「在叢林遇見自己-勇者之路」,23日下午在佛光緣美術館高雄館舉行開幕典禮,邀請義守大學應用日語學系系主任兼所長李守愛教授、樹德科技大學動畫與遊戲設計系助理教授詹獻坤老師、前金國小教務主任孫秀琴老師、高醫分會林惠貞督導,並特別邀請佛光山叢林學院女眾學部院長永固法師、佛光緣美術館副總館長妙仲法師蒞臨,現場也有不少青年出席,增添不少年輕的氣息。


 主辦單位代表佛光緣美術館副館長妙仲法師致詞。
幕典禮一開始由學院同學以服裝走秀及表演,帶來精采的「叢林秀看看」,讓來賓藉由學院各種服裝來了解同學在叢林的生活與學習。在「勇者座談會」,邀請李守愛教授做引言,永固法師及男眾學部慧貫同學、女眾學部紀貞伊同學與談,一同和大家分享在叢林所遇見的自己。永固法師表示,心中想成為怎樣的人,就會變成怎樣的人,肯定自己,堅持下去,心是寶,要讓自己的心保持清醒。


「在叢林遇見自己-勇者之路」透過情境藝術的展覽,分享同學在佛學院的學習與成長,同時希望透過展覽,讓大家進一步探索人生、超越自我,成為自己生命的勇者。高雄館展出時間從3月24日~4月15日,4/8將有一場推廣教育「叢林GoGoGo」,帶大家體驗一日的叢林生活。「在叢林遇見自己-勇者之路」將會於5/16~6/3至台北道場、6/9~6/24至佛光緣美術館彰化館及8/11~9/23至佛光緣美術館嘉義館巡迴展出。

來賓代表致詞樹德科技大學動畫與遊戲設計系助理教授 詹獻坤老師
勇者座談會-左一佛光山叢林學院男眾學部慧貫法師左二義守大學應用日日語學系主任李守愛右二佛光山叢林學院院長永固法師右一女眾學部紀貞伊。
開幕式_叢林秀看看

開幕式_叢林秀看看
修行就在行住坐臥中。
在折棉被的當下,折服自己的習氣

在追逐遊戲中,我們不知不覺地害怕失去。但究竟怕什麼

 

『藝鳴驚人』葉發原皮塑藝術特展


藝術家─葉發原簡歷

 破局而出。
國內首開工藝類最高榮譽「民族工藝獎」一等獎的工藝家。
堪稱當代國內皮革藝術創作最具代表性人物之一。

葉發原,生於桃園大溪。他一貫以「藝術根生於鄉土,創作來自於生活」為創作理念,尤擅以大自然生命為題材,揉合皮雕與皮塑技法,將靜態的牛皮注入了生動與傳神,一股源自作品的生命力躍然而出;是為國內首開工藝類最高榮譽「民族工藝獎」一等獎的工藝家。堪稱當代國內皮革藝術創作最具代表性人物之一。  
葉先生多年來執著和投擲皮革工藝的心力甚深,對皮藝材質的掌握和精湛技藝,已建立獨樹一格的皮塑寫實風格,開啟皮革藝術新視野。創作歷程當中有「螃蟹系列」、「螳螂系列」、「田園系列」及「螞蟻系列」「豐收系列」等生命的題材,藉由平凡無奇的草蟲蔬果,勾勒大自然的野趣,喚起人間至情的溫馨,融入他那一件件情趣兼意境的作品之中,呈現對自然的觀察、鄉土的眷戀和土地的關懷,巧藝與人文素養兼備。


創作歷程及特色

葉發原先生,擅以大自然及生命為題材,揉合皮雕與皮塑技法,已建立獨樹一格的皮塑寫實風格,開啟皮革藝術新視野。36歲贏得文建會頒發最高榮譽民族工藝一等獎。創作風貌充滿田園野趣、鄉土情懷,呈現對台灣寶島鄉情的眷戀和土地的關愛,巧藝與人文素養兼備;曾被比爾蓋茲先生收藏其作品且讚嘆為高科技所望塵莫及的精湛工法,另類的台灣奇蹟!

 樂手三重奏。
1989年「螃蟹系列」---葉發原最早名揚世界皮革藝術界的傑作,曾獲日本專業皮革一染展銅賞獎。1999年又以德國LEDER-GUILD推甄會員身分,參加美國國際性皮革工藝協會聯盟之年度觀摩競賽展,獲皮塑組冠軍。
1992年「螳螂系列」-- - 螳螂在昆蟲王國裡昰勇猛的鬥士,而在藝術創作者的眼中,活脫脫地好似穿著燕尾服的紳士,於是作者運用豐富的想像力,將螳螂擬人化。件件都呈現出情趣意境兼具的閒情逸致,令人莞爾。

1994年「田園系列」---將蔬果草蟲等田園生態形之於皮塑,透過精緻的雕、塑處理,再假以豐富的色彩,呈現出瓜果葉蟲靈動的姿態及充滿野趣的生命力。意境生趣兼備的創意皮塑作品,使他成為首開工藝類最高榮譽「民族工藝獎」一等獎的工藝家。2006年更榮獲國際手工藝品網路博覽會APEC台灣最具代表性產品第一名的殊榮。

 大快朵頤。
1997年「螞蟻系列」寫實精雕的皮塑螞蟻,是皮革藝術中極高難度且細膩的成功創作。除了精采呈現創意巧思和超群技藝兼備的作品外,更以詼諧幽默的手法,為現代人忙碌緊張的生活,增添幾許來自大自然的生趣和詼諧。

2004年力作---皮塑人物「豐收系列」,鎖定台灣早期豐收題材,同樣呈現田園情趣之外,更將各階段代表作品,做一精華薈萃的完整呈現,如強韌刻苦、古樸真摯的農夫,有的杵臼搗米,有的簑衣下田,有的肩挑鋤犁、有的肩挑蝦籠,使力挑擔的挑夫、滿臉風霜,販售瓜果、販售螃蟹、水邊釣魚,更有南瓜豐收,螃蟹滿簍的歡慶喜樂情景等,栩栩如生地呈現出五0年代,不同時空背景下豐富的生命內涵。一方面思想起阿媽青春年代的古早生活,一方面也以21世紀的皮塑飲水思源表現前人的堅毅勤儉。此系列作品榮獲國立傳統藝術中心及台北縣客家藝術園區永久典藏,更成為海基會第三次江陳會我方贈禮之首選,傳為兩岸三地及國際間藝文界盛事,好評不斷。

 大快朵頤。
葉發原的皮塑世界中,以皮革仿擬各種生態、材質,螃蟹、螳螂、螞蟻、瓜果與蔬草,甚至人物的肌膚、斗笠或帽子、衣褲、鐵鍊、稻穀,既逼真生動又幾可亂真。在技術上,更是不斷推陳出新,舉凡雕刻、形塑、染整、編織、堆砌等種種技法不斷研發,成就當代皮塑藝術嶄新藝術視野和多元風貌,努力不輟,堪稱標竿典範人物。



藝術家─葉發原創作大事年表

1986 新生畫廊皮雕首展
1987 台北市第十四屆美展工藝設計第三名
1988 第四十三屆全省美展工藝設計優選
1989 日本第十二屆一染展銅賞
1989 台灣省手工業研究所台北展示中心---螃蟹系列新作展
1992 第三度榮獲台灣省手工業研究所產品評選展佳作
1992 台灣省手工業研究所台北展示中心---田園系列新作展
1994 第二屆台灣工藝設計競賽第三名
1994 第三屆民族工藝獎其他類一等獎
1996 十年回顧展於桃園縣大溪鎮
1997 台灣省手工業研究所台北展示中心---螞蟻系列新作發表
1997 第三度應文建會邀請赴紐約巴黎中華新聞文化中心生肖創作聯展
1998 德國LEDER-GILDE E.V.推甄會員
1999 美國第三十三屆國際皮革工藝協會聯盟皮塑組第一名
2000 第四次應海軍敦睦艦隊邀請至海外巡迴展覽
2000 參加荷蘭Waalwijk Museum “LEDER 2000”、德國幕尼黑展覽
2002 應邀赴澳洲示範演出暨參加「臺灣當代工藝」澳洲、日本巡迴展
2003 國立台灣工藝研究所台北設計中心暨陳列館—皮塑人物豐收系列新作展
2004 國立台灣工藝研究所陳列館---皮塑人物豐收系列新作發表
2006 國立宜蘭傳統藝術中心“皮革的傳奇”展出暨教學。多件作品獲永久典藏
2006 國際手工藝品網路博覽會APEC台灣最具代表性產品第一名
2008 二十年回顧展於桃園縣龍潭鄉
2009 皮塑人物「豐收」獲選為海基會第三次江陳會我方贈禮之殊榮
2009 第四十五次個展於三義木雕博物館暨個人創作作品專輯問世
2009 豐收人物系列多件作品榮獲台北縣客家文化園區永久典藏
2010 應邀參加第五屆中國海峽工藝品博覽會於福建省莆田縣
2010 個展於國防大學圖書館暨個人創作作品專輯出刊
2010 應文建會邀請參加第一屆文化創意產業博覽會
2011 第四十七次個展於圓座藝術中心
 
 滿載而歸。
2011 二十五年創作精華個展於香港將軍澳中心
2012 應邀於佛光緣美術館高雄館展出


教育推廣活動

國內首開工藝類最高榮譽「民族工藝獎」一等獎工藝家葉發原老師親自教學

超Q動物造型˙玩「皮」一下 / 皮塑DIY
2012年2月19日(日)下午2:00 – 4:00

 

第八屆國際佛光緣小藝術家獎 「人人行三好-好心會放光」2011-2012兒童巡迴美展 開幕頒獎典禮


高雄市政府教育局局長蔡清華為中年級組特優獎王威霖、國中組特優獎楊文穎頒發獎狀
左起貴賓台灣高等法院高雄分院庭長陳中和、高雄市政府教育局局長蔡清華、佛光山南屏別院住持妙樂法師、教育局國小科科長顏奇坪、河濱國小校長吳秋惠。
台灣高等法院高雄分院庭長陳中和為中年級組佳作頒發獎狀

國際佛光會中華總會理事黃明侃理事頒發國中組入選獎獎狀
高雄市政府教育局局長蔡清華頒發團體獎獎狀,由高雄兒童畫室江新容老師代表領獎
佛光山南屏別院住妙樂法師為低年級組佛光獎潘思蓉頒發獎狀

國中組佛光獎黃怡瑄同學,上台為大家分享得獎感言
家長代表高年級組佛光獎楊文嘉同學的母親陳儀菁女士,上台為大家分享參加感言
每個得獎小朋友很正式的在自己的作品前拍照紀念

 

『金光百福莊嚴相』釋道璞、梁雲清佛畫展開幕典禮


    7/23
 開幕會場貴賓雲集。
下午2:30高雄館舉辦『金光百福莊嚴相』釋道璞、梁雲清佛畫展開幕典禮,由林佳頤老師指導,佛光緣美術館高雄館舞蹈團蔡慧貞、劉逸涵、蔡芬芳、胡幼里、蔡麗香等五位義工,以「雲水」彩帶舞表演,為開幕典禮拉開序幕。
    一位從小愛塗鴉的道璞法師,一位遠從浙江來,近20年恭繪佛像,用黃金碾成粉後畫在藍色宣紙或藍絹上,二位截然不同的畫風,呈現了一個清淨的藝術世界。 
    現場蒞臨的嘉賓,就像佛說法,雲來集。有佛光山南屏別院住持妙樂法師、美國西來大學校長吳欽杉、黃秀絹賢伉儷、高雄市立美術館副研究員兼研究組組長曾媚珍女士、展出藝術家道璞法師父母親、國際佛光會中華總會南區協會監事陳淑華居士、藝術家劉文隆、邱筱惠、雷紫玲、大千出版社負責人梁崇明先生、展出藝術家道璞法師、展出藝術家梁雲清先生等130位來賓與會。由住持妙樂法師代表主辦單位致歡迎詞,美國西來大學校長吳欽杉校長代表貴賓致詞。
    每一次的展出,除欣賞精彩作品,更希望了解藝術家創作的背景與構思,此展二位作者來歷特殊,高雄館特別邀請:高雄市立美術館副研究員兼研究組組長曾媚珍女士,引言主持,展出藝術家道璞法師、梁雲清先生與談,以座談方式,讓大家更認識作者,整場的座談會,就像一場藝術饗宴。
    展出藝術家梁雲清先生,特別捐贈「觀音菩薩、地藏王菩薩地獄救苦圖」等三件作品給館方典藏,亦提供五件作品義賣,典禮中,南屏別院住持妙樂法師,頒發了捐贈感謝狀,由作者梁雲清先生接受捐贈感謝狀。
    此次,共50件迴然不同的畫風作品,各自表達佛的莊嚴相,特別於農曆七月添增金光百福,讓參觀民眾,更認識每一尊佛菩薩。在開幕典禮圓滿後,藝術家道璞法師、梁雲清先生親自為現場來賓導覽,二位藝術家也現場揮毫,道璞法師新書畫冊在紀念品區發表,博得現場來賓好評,紛紛收藏。

佛光山南屏別院住持妙樂法師致詞
佛光緣美術館高雄館舞蹈團開場表演,曲目「雲水」
開幕座談由高雄市立美術館副研究員兼研究組組長曾媚珍女士引言主持

美國西來大學校長吳欽杉致詞
佛光山南屏別院住持妙樂法師頒發捐贈感謝狀,感謝藝術家梁雲清先生捐贈作品「觀音菩薩、地藏王菩薩地獄救苦圖」二件
藝術家梁雲清先生導覽

藝術家梁雲清先生現場揮毫金粉佛畫
藝術家道璞法師導覽
藝術家道璞法師現場揮毫佛光小地藏